حَجِّكَ وَلَافِي « 1 » عُمْرَتِكَ إِلَّا الصَّيْدَ ؛ فَإِنَّ عَلَيْكَ فِيهِ « 2 » الْفِدَاءَ ، بِجَهَالَةٍ كَانَ أَوْ بِعَمْدٍ « 3 » » . « 4 » 7408 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 5 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ جَعْفَرٍ « 6 » ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - فِي الْمُحْرِمِ يُصِيبُ « 7 » الصَّيْدَ ، فَيُدْمِيهِ ، ثُمَّ يُرْسِلُهُ » . قَالَ : « عَلَيْهِ جَزَاؤُهُ » . « 8 » 107 - بَابُ الْمُحْرِمِ يُضْطَرُّ إِلَى الصَّيْدِ وَالْمَيْتَةِ 7409 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يُضْطَرُّ ، فَيَجِدُ الْمَيْتَةَ وَالصَّيْدَ : أَيَّهُمَا يَأْكُلُ ؟ قَالَ : « يَأْكُلُ « 10 » مِنَ « 11 » الصَّيْدِ ، أَلَيْسَ هُوَ بِالخِيارِ « 12 » أَنْ يَأْكُلَ مِنْ مَالِهِ ؟ » قُلْتُ : بَلى ،

--> ( 1 ) . في الوسائل ، ح 17254 : « إذا كنت محرماً في حجّك أو » بدل « وأنت محرم في حجّك ولا في » . ( 2 ) . في الوسائل ، ح 17254 : - « فيه » . ( 3 ) . في الوسائل ، ح 17254 : « عمد » . ( 4 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فصل ما بين صيد البرّ والبحر وما يحلّ للمحرم من ذلك ، ح 7450 ، وتمام الرواية فيه : « اعلم أنّ ما وطئت من الدبا أو وطئته بعيرك فعليك فداؤه » . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 355 ، ذيل ح 1232 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 202 ، ذيل ح 686 ، بسند آخر ، وتمام الرواية : « ما وطئته أو وطئه بعيرك أو دابّتك وأنت محرم فعليك فداؤه » الوافي ، ج 13 ، ص 712 ، ح 12994 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 70 ، ح 17254 ؛ وفيه ، ص 100 ، ح 17338 ، إلى قوله : « فعليك فداؤه » . ( 5 ) . في « بخ ، بف ، جر » : - « بن إبراهيم » . ( 6 ) . في الوافي : + « عن أبيه » . ( 7 ) . في « بث » : « يصيد » . ( 8 ) . الجعفريّات ، ص 74 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « سئل عن المحرم يصيد الصيد ثمّ يرسله قال : عليه جزاؤه » الوافي ، ج 13 ، ص 743 ، ح 13067 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 63 ، ح 17239 . ( 9 ) . في التهذيب والاستبصار : - « بن إبراهيم » . ( 10 ) . في « بث » : « أيأكل » . ( 11 ) . في الاستبصار ، ح 714 : - « من » . ( 12 ) . هكذا في « ى ، ز ، بث ، بح ، بس ، جن » وحاشية « ظ ، جد » . وفي « ظ ، بخ ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح 1283 والاستبصار ، ح 714 : « أما يحبّ » . وفي « بف » : « أما يحبّ » بالتاء والياء معاً . وفي حاشية « بث » : « أما تحبّ - أما يحبّ » . وفي المطبوع : « ما يحبّ » . وفي الوافي : « ليس هو بالخيار أما يحبّ » كلّها بدل « أليس هو بالخيار » .